寻访中轴线上的钟鼓楼 倾听“古城之心”的脉动
编者按：跟着北京中轴线的申遗成功,钟鼓楼城市地标和文明符号的方位日益凸显，本版刊发文明学者高申对钟鼓楼寻访、解读的文章，读者可感悟其间的文明传承与前史质感。
一组二十五面仿制的牛皮大鼓
钟鼓楼是对两座单体修建放在一同的混称。
国内的庙坛、梵宇、宫观等许多当地，钟楼与鼓楼都分隔设置，并且是一东一西，左钟右鼓，这是从坐北朝南的殿宇方历来定位的。左边为东，右侧为西，太阳东升西落，清晨鸣钟黄昏伐鼓，即所谓“晨钟暮鼓”。
观赏北京的钟鼓二楼，能够沿着中轴线的方向，先南后北，先鼓后钟。
鼓楼的南门（即正门）不敞开，所以我们需要从鼓楼东西两边的钟楼湾胡同绕到北门。购票进入后，能够在一层看到几件文物：清乾隆年间御制碑的拓片，修理钟鼓楼时发现的钟楼“镇物”，钟鼓楼房顶的走兽，当年宋哲元、秦德纯捐资兴建的“北平榜首民众教育馆附设儿童运动场”所立标志碑，以及钟鼓楼的前史相片、修建模型、科普介绍等。
看罢，您要系紧鞋带，活动活动腿脚，开端扶着高梯爬楼。到二层，能见到一组二十五面仿制的牛皮大鼓。在这组大鼓的西侧止境，有一面破损的主鼓——听说，这面主鼓是在“庚子国变”时被日本侵略者用刺刀捅破的。这面晚清时期残留下来的主鼓，也是鼓楼二层仅有的一件“古物”。旧鼓周围，是依照它仿制的双面新鼓，别离用在1990年第十一届亚运会与1991年北京市文物节开幕式上。
看完鼓，再看罢仿制的古代报时器，瞭望过中轴线的壮美景色，我们下高梯，不急着出鼓楼北门，往右侧多绕一小段路，能够看到坐落鼓楼脚下的国家二级文物麒麟碑。
麒麟碑在楼外东侧，是一尊慈祥矗立着的照壁，正面镌刻着一只威风八面的麒麟。它旅居于此已近百年，默默无闻地感受着岁月流逝。麒麟碑享誉京城，它的故事要从下面的麒麟碑胡同说起。
麒麟碑胡同的那些往事
假如您对东城区有所了解，或许知道：在宽街路口东、张自忠路西段路北，有一条名为麒麟碑的胡同，胡同东侧是中剪子巷,谢葆璋、谢冰心一家在此寓居过；胡同北侧，紧邻府学胡同西段的元代刑部监狱，现在文丞相祠的方位，软禁过民族英雄文天祥。
麒麟碑胡同自身就更有说头了。它与府学胡同之间的一大片院子，开端是崇祯帝老国丈田琬（田贵妃之父）的宅第。陈圆圆也曾在这儿登上“歌舞场”。听说，吴三桂就是在这儿认识了陈圆圆。
康熙年间，这个当地是靖逆侯张勇的驻地。到了晚清，此地又成为尚书志和的院子。光绪二十九年（1903），因为西总布胡同的李鸿章故居改成祠堂，李鸿章之孙李国杰便买下了志和宅，以赡养老母。
1924年冯玉祥发起“北京政变”，把末代皇帝溥仪及清皇室成员赶出紫禁城。那时分，李家院子现已被分割开，没了住处的同治帝遗孀敬懿、荣惠皇太妃无法住进了东院的北部。1935年两人逝世后，被清室用轿车拉往清东陵，随后举办了清东陵的最终一次葬礼，此刻距东陵盗宝已曩昔七年多。
东院的南部，则被顾维钧买下。“北京政变”产生之后，顾维钧到天津暂避，宅子搁置下来。时隔未久，孙中山北上来京，被段祺瑞等组织住在此处。所以，顾维钧院子也被称作孙中山行馆。
1925年2月18日，身患沉痾的孙中山由协和医院移至行馆承受中医医治。3月12日，孙中山病逝于行馆。所以孙中山人生的最终20多天，是在这儿度过的。
李家老宅西院，先是作为北洋政府水兵总长刘冠雄的官邸，后又被国立榜首助产校园及隶属产院所运用。在这儿掌管校务的，是我国近代妇幼卫生事业创始人杨崇瑞，也就是妇产科专家林巧稚的师姐。因为校园教学质量高，在其时享有很高的社会名誉，被称为北平八大学府之一。
抗日战争迸发后，从前的东西院子均被日本侵略者侵占。到了1946年，再由北大购得，通过一番补葺，东院改为北大教授的宿舍。依据材料记载，北京大学曾有几十位教授在此寓居。此处宿舍开端被叫做麒麟碑宿舍，后改称府学胡同宿舍。北大教授们迁往燕园之后，这儿成为北京市文物局所在地。
麒麟碑胡同与麒麟碑
聊了这么多麒麟碑胡同的过往，您会不会感到猎奇，这麒麟碑本来放在什么当地？怎样会成为这样一条胡同的姓名？其实，早年间的麒麟碑胡同，因形似口袋，所以叫做口袋胡同，直到1947年，才改称麒麟碑胡同。听说，改名的原因是在胡同南口发现了一通刻着麒麟图画的石碑。
可是，我们在鼓楼脚下见到的分明是一座照壁，而非石碑，假如起名，也应该叫麒麟壁胡同才对。这条胡同在前史上并没有寺庙、宫观、祠堂的记载，矗立一座石碑的或许性不太大。可是这儿有过高门大院，并且仍是王公贵胄、皇亲国戚寓居的院子，在院子门口安顿一座气度的影壁则是很有或许的。有学者说，胡同名叫麒麟壁过分拗口，并且此影壁也不行广大，所以称“碑”更简单被承受。
这座麒麟壁，据考证是明代留下来的，但它又是来自谁家的大门口呢？依据一些文献材料估测，它是明嘉靖朝重臣仇鸾府前之物。据民间撒播的说法，仇鸾为表现自己的排面，命人用汉白玉雕刻了一座麒麟石碑，不过阳宅立碑终归不对劲，所以就镶在了门前的影壁上。比及仇鸾死后获罪，戮尸抄家，门前标志权势的麒麟影壁也被推倒，随即被埋在地下，一埋就是几百年。到了民国时期，当地住户翻建房子，才把埋藏已久的碑壁挖了出来，所以胡同也跟着改名为麒麟碑胡同。到底是学者的说法对，仍是民间的说法对，我们仍是等着更多史料的呈现吧。逛鼓楼时，可别错失这块被保存在此处的麒麟碑啊。
此外，在麒麟碑胡同南口还出土了一对塌腰石狮子。其时这对石狮的头顶显露街面儿，身躯却早已埋在地下。经判定，它们居然是元代遗存。现在，这对塌腰石狮子放在白塔寺的大殿前面，有爱好的朋友无妨也前去一觅“狮”踪。
朱棣留下的三口大钟
穿过钟鼓楼之间的小广场，来到钟楼南门。南门进口东侧矗立着乾隆御制碑的真迹，此碑被誉为中轴线北端榜首碑。进门观赏钟楼一层的暂时展览后，出门依照指示牌的方向，开端第二段爬楼之旅。比起鼓楼来，这段高梯更陡一些。二层保存着一尊硕大的古钟，它就是北京的钟王永乐大钟。
看到这儿，或许您会一愣：不对吧，永乐大钟不是安放在北三环的觉生寺，也就是大钟寺里吗？怎样鼓楼里还有一尊？
行文至此，我们就得说说永乐帝与他的那些大钟了。
永乐帝为后世留下来三口永乐大钟：其一，是从前挂在钟楼上，后由大钟寺博物馆保藏的永乐铁钟；其二，是钟楼内悬挂的铸造于明永乐十八年（1420年）的永乐铜钟，这也是目前国内最重的铜钟；其三，是现在悬挂在大钟寺的永乐铜钟。
掌管铸造永乐大钟的是一代帝师姚广孝。该钟的烧造地址为鼓楼西大街的铸钟厂。据史料记载，至明朝晚期，由铸钟厂制造且被保存下来的大钟，至少有十口。至晚明时，因政府缺钱，便将古钟消融，用以铸造铜钱。待到明朝完毕，只要这三口古钟幸存。
钟楼上先后悬挂过两口永乐大钟。首要挂起的是铁钟，但因为敲击声响不行嘹亮，不能实现为京城撞钟报时的功用，所以永乐帝又下旨铸造了铜钟。这尊巨大的铜钟通高7.02米，钟体高5.55米，重达63吨，从分量上来说，可谓古钟之王。因为这口钟是铜锡合金铸造，具有杰出的硬度及耐性，声响较铁钟洪亮许多，延长音也连绵不停，听说能传达十公里左右。
现在悬挂在大钟寺之内的华严大钟是永乐帝为了超度死于征战中的亡魂而铸造的。华严大钟烧造出来后，悬挂于景山以东的汉经厂内，作为明代帝后皇族的祈福之钟。永乐帝亡故后，汉经厂也渐渐衰落下去。后因为汉经厂房梁衰朽，大钟随之坠地。大钟坠地后，就此沉寂了150年。
至万历帝当政，为了服侍崇佛的生母李太后，万历皇帝决议搬家早已搁置的华严大钟，将其送入当今西三环东侧的万寿寺内，钟声才重又响起，紧一声慢一声，传遍大半个北京城。
待万历帝孙天启帝即位，有臣僚进言，说这华严大钟的方位冲了当今圣上的龙运。天启帝相信此话，命令将大钟再次落地，这一落，又是一百余年。
进入大清，雍正帝决计再次悬挂华严钟，但他没能活到自己所期盼的那一天，华严大钟从头上梁已是乾隆八年（1743年）。重装上的“大钟”，也不是天天响。依照乾隆朝后的清廷规则，只要在亢旱无雨之时，为了祈雨才干敲响大钟。
乾隆御制碑出自谁之手？
观赏钟楼的时分，您重视过进口处东侧的那通古碑么？依据古碑旁的文字介绍，它是一通乾隆御制碑，但并非出自乾隆御笔，而是出自一位曾让乾隆帝“服侍”过的人。
他就是梁诗正。我们先来看看梁诗正是怎样的一个人。
梁诗正是杭州人，听说五岁才干说话，11岁才学会写小作文，34岁在科举中得中探花。他的童年时代算是发育缓慢，青年时代可谓大器晚成。而从他后来的施政谏言水平来说，基本上就是个书呆子，他的最大优势是写得一手好字。
梁诗正在担任了四年翰林院编修后，通过雍正帝现场试诗，被选入上书房，成为诚亲王允祕、宝亲王弘历、和亲王弘昼的教师。彼时的弘历，已是一个24岁的青年，关于我国传统文明甚为喜欢。关于弘历与梁诗正的互动，继位后的乾隆帝讲道:“彼时余学已成，名为师，而实友。”
接下来，就是前面所说的那个“服侍”帝师的故事了。某日，梁诗正帮弘历写大字，刚好雍正帝到。雍正帝命他持续写，因墨染衣袖，雍正帝便让弘历帮梁诗正托衣袖，弘历怅然从之。后人据此传说“乾隆给梁诗合理起了书童”。多少年曩昔后，梁诗正一向珍藏着那件被墨浸染过的衣服，关键部位则是被弘历托举过的衣袖，他还打算在亡故后穿这件脏衣服下葬，表明感恩两代皇帝。
待“托袖书童”即位后，梁诗正成为其“五词臣”之首，且一向在朝中任职，做遍了除礼部外的其他五部尚书，仅仅没啥政绩。由是，比较了解师父才干的乾隆帝才会说出这样的话:“(梁诗正)供奉内廷，不过翰墨之事。”当然，乾隆帝再三称赞梁诗正的书法：庄雅雍容，天然合节。
梁诗正终身平稳，但栗六庸才，乾隆二十八年(1763年)逝于任上，终年67岁，死后入祀贤能祠，乾隆还拨了一千两白银为他照料凶事。
说来也巧，梁诗正生前的院子就在间隔中轴线不远的杨梅竹斜街上。院子在路北，路南的方位则是京城最早，也是设备最好的东泰平澡堂，斜对面则是泰丰楼饭庄。当然，这条街上呈现澡堂和饭庄的时分，梁诗正现已逝世百年了。
更恰巧的是，在梁诗正活着的时分，从前为钟楼的重修编撰过碑铭，而这方“御制重建钟楼碑”，就当当正正地摆放在钟楼南侧进门处。
在梁诗正撰文碑的不和，还刻着另一篇高文。文章作者是时任京兆尹的薛笃弼。这篇著作的称号，叫“京兆浅显教育馆碑”。
薛笃弼是什么人，他为什么要编撰这样的碑铭？
本来，本籍山西的薛笃弼，与鹿钟麟并称为冯玉祥的左右手，且被冯玉祥视作文胆。薛笃弼跟随冯玉祥的脚步，跟着他一道宦海沉浮。风景的时分，薛笃弼曾任内务次长、卫生部长、水利部长等职。当然，最可说道的，仍是他担任京兆尹的那段日子。
1924年年末的“北京政变”后，京兆尹薛笃弼受命掌管京师管理。彼时，“鼓楼各层，修葺一新，改名‘京兆浅显教育馆’，陈设各种模型图片，宣扬啃咬鸦片之害、赌博之害、随地粪便之害、蚊蝇之害，推陈出新，颇益民生”。教育馆建成后，要立碑留念，仅仅运送碑材的本钱太高，所以因陋就简，改用梁诗正撰文碑的反面刻“京兆浅显教育馆碑”。
薛笃弼还把鼓楼更名为“国耻楼”，将八国联军损毁的文物揭露展览，以唤醒人们的爱国认识。此外，在鼓楼上设了图书馆、在钟楼上开设民众电影院。因为政局动乱，外加经营不善，影院亏本严峻，总算1949年1月歇业。教育馆迁出钟楼和鼓楼，但石碑却持久留了下来。文并供图/高申
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